|
質問 |
答え |
|
学び始める
|
|
istnieć niezależnie od podmiotu
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
to nauka o podstawowych elementach rzeczywistości i ostatecznych przyczynach oraz o ostatecznych uzasadnieniach naszego poznania
|
|
|
|
学び始める
|
|
starożytne dziedzictwo filozoficzne zwłaszcza platońsko arystotelski, które jest uważane za najbardziej cenne
|
|
|
po co uczymy sie filozofii 学び始める
|
|
dla ogólniej kultury człowieka
|
|
|
filozofia pogańska (grecko rzymska) 学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
okres, działanie ojców kościoła
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
zamkniecie akademii platońskiej 学び始める
|
|
|
|
|
w starożytniści fizyka to? 学び始める
|
|
nauka o rzeczywistości (wszystko co z bytem)
|
|
|
w starożytności logita to? 学び始める
|
|
wszystko co wiąże się z naszym poznaniem
|
|
|
w starożytności etyka to? 学び始める
|
|
wszystko co dotyczy poznania człowieka
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
wybrać z różnych religii i filozofii to co najcenniejsze, powstaje mozajka poglądów
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
pierwsi filozofowie jońscy 学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
mówi, że to była woda. wszystko z wody
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
powietrze (tego jest najwięcej) jakościowo zidentyfikowane
|
|
|
|
学び始める
|
|
tłumaczy się jako przyczynę wszystkich przyczyn
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
Materia. a wysoką w sobie źródło ruchu
|
|
|
|
学び始める
|
|
wszystko się zmienia, nie ma nic stałego
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
słowo, treść, rozum, siła inmamentalna związana z rzeczywistością
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
poza światem jest innej natury transcendentalia
|
|
|
|
学び始める
|
|
byt = treść + istnienie - bycie czymś realnym
|
|
|
|
学び始める
|
|
niesprzeczność bycia i niebycia. istnienie niepodzielności
|
|
|
|
学び始める
|
|
istnienie suwerenne, samodzielne, niezależne
|
|
|
|
学び始める
|
|
wprowadzenie swoich racji wyczytujemy to z rzeczywistości
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
wyróżnia sie dwa sposoby poznania 学び始める
|
|
droga zmysłów - droga mniemania, droga rozumu - droga prawdy
|
|
|
|
学び始める
|
|
poznajemy tylko przez zmysły
|
|
|
|
学び始める
|
|
rozum (za tym szedł Parmenides)
|
|
|
|
学び始める
|
|
jest jeden byt i wielość bytu mają jedną naturę (wszystko jest materialne)
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
atomy, najmniejsze i niepodzielne
|
|
|
|
学び始める
|
|
wszytsko stałe, nie ma nic zmiennego
|
|
|
|
学び始める
|
|
atomy są materialne, człowiek składa się z atomów, atomy duszy są subtelniejsze, człowiek wchłania atomy duszne i wydziela
|
|
|
|
学び始める
|
|
szczęście polega na doznawaniu przyjemności
|
|
|
|
学び始める
|
|
liczba, całą rzeczywistość przedstawiał w postaci liczby
|
|
|
|
学び始める
|
|
związek jednego mężczyzny z jedną kobietą
|
|
|
|
学び始める
|
|
interesują go ludzie, przeciwny relatywizmowi
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
nauczyciele mądrości, cechował ich minimalizm teorio poznawczy
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
rozumowanie, które ma tylko pozory poprawności, błąd celowo ukryty, aby odbiorca się nie połapał
|
|
|
|
学び始める
|
|
wszystko co zależy od podmiotu
|
|
|
|
学び始める
|
|
poznanie tylko przez rozum
|
|
|
|
学び始める
|
|
umowa, zasady które miedzy sobą rozprowadzamy i się do nich dostosowujemy
|
|
|
|
学び始める
|
|
cnota czyli dobro moralne jest dobrem najwyższym
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
wiedza jest warunkiem koniecznym i wystarczającym
|
|
|
dla platona rzeczywistość była dwupoziomowa 学び始める
|
|
idee - poznanie umysłowe, rzeczy - poznanie zmysłowe
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
tzn że istnieją realnie niezależne od poznania
|
|
|
|
学び始める
|
|
twórca (wpatruje się w idee i poprzez materie tworzy rzeczy)
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
człowiek ma wiedzę wrodzoną
|
|
|
|
学び始める
|
|
przypomnienie, człowiek gdy się łączy z ciałem zapomina wiedzę i zachodzi amneza
|
|
|
|
学び始める
|
|
materia nie istnieje bez formy i odwrotnie, nie da się rozdzielić, jeśli się rozdzieli to nie ma już bytu
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
człowiek rodzi się gdy zdobywa wszystko potem
|
|
|
|
学び始める
|
|
człowiek to niezapisana tablica
|
|
|
|
学び始める
|
|
nic nie ma w intelekcie czego wcześniej nie byłoby w zmysłach
|
|
|
|
学び始める
|
|
roztropność, męstwo, sprawiedliwość, umiarkowanie
|
|
|
|
学び始める
|
|
impulsywna, pożątkowa, zmysłowa
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
