質問  |
答え |
|
学び始める
|
|
zbiór ksiąg ukształtowany we wspólnotach judaistycznej i chreścijańsiej, traktowany przez nie jako święty
|
|
|
pochodzenie słowa „Biblia” 学び始める
|
|
"biblia" pochodzi od słowa "bibilos" oznaczającego papirus
|
|
|
Biblia jako księga święta różnych wyznań 学び始める
|
|
Biblia: hebrajska 39 ks.st. testamentu, chrześcijańska 46 ks.st. test., 27 nowego test., protestancka 39 ks.st. test., 27 ks. nowego test.
|
|
|
podział ksiąg biblijnych ze względu na tematykę (z przykładami różnego typu ksiąg) 学び始める
|
|
Księgi: historyczne(Pięcioksiąg, Ewangelie), dydaktyczne(Hioba, psalmów, Listy Apostolskie), Prorockie(Izajasza, Apokalipsa)
|
|
|
czas powstania Starego i Nowego Testamentu oraz języki, w których je spisano 学び始める
|
|
st. test. XII p.n.e. - I n.e., j. hebrajski, grecki; nowy test. I - II n.e. głównie j. grecki
|
|
|
różne sposoby odczytywania Biblii 学び始める
|
|
biblia ma sens dosłowny (sacrum) i sens metaforyczny (profanum)
|
|
|
definicje pojęć: sacrum, profanum 学び始める
|
|
sacrum: kategoria religioznawcza, profanum: sfera świecka, przeciwstawiona sferze sacrum
|
|
|
definicje pojęć: przymierze, kanon, werset 学び始める
|
|
przymierze: przyrzeczenie złożone przez boga ludziom, kanon: zbiór ksiąg biblijnych uznanych przez kościół za autentyczne, werset: podstawowa jednostak podziału w Biblii
|
|
|
przyczyny zjedzenia przez ludzi zakazanego owocu 学び始める
|
|
ciekawość, zostali skuszeni przez szatana, nie wierzyli w to, że spotka ich kara, chcieli dorównać wiedzą bogu, chcieli mieć wolną wolę
|
|
|
jak wytłumaczyli swój czyn Bogu? 学び始める
|
|
Adam zrzucił winę na Ewę, a Ewa na węża (nie wiem czy poprawne)
|
|
|
dlaczego po zjedzeniu owocu ukryli się przed Bogiem? 学び始める
|
|
Po jego znadzeniu zrozumieli zwój grzech, i zrozumieli, że byli nadzy
|
|
|
skutki złamania Bożego zakazu 学び始める
|
|
wygnanie ludzi z raju, strata nieśmiertelności, rodzenie dzieci w bólu, kobieta podległa mężczyźnie, Mężczyzna musi pracować ciężko na pożywienie i utrzymanie
|
|
|
na czym polegała manipulacja węża-szatana? 学び始める
|
|
Ukrył przed nimi część prawdy o tym, co się stanie, gdy złamią zakaz. Ludzie nie umarli od razu, ale stracili nieśmiertelność, a poznali tylko zło bo dobro już znali, nie wiedząc o tym.
|
|
|
definicja pojęć: perswazja, manipulacja 学び始める
|
|
perswazja: sztuka przekonywania kogoś do własnych racji; manipulacja: sposób oddziaływania na inne osoby lub grupy, w efekcie którego zachodzą zmiany w ich zachowaniu i postępowaniu
|
|
|
streszczenie historii Hioba 学び始める
|
|
|
|
|
definicje pojęć: lamentacja, teodycea 学び始める
|
|
lamentacja: wypowiedż o charakterze skargi, wyrażająca uczucia podmiotu mówiącego, teocydea: koncepcja mająca na celu pogodzenie sprzeczności między wiarą w dobroć a istnieniem zła
|
|
|
charakterystyka Hioba przed nieszczęściami, które go spotkały 学び始める
|
|
był no pobożny, sprawiedliwy i unikał zła. Składał bogu ofiary, a Bóg uważał go za wiernego wyznawcę
|
|
|
dlaczego i przez kogo Hiob został poddany próbie? 学び始める
|
|
Na cierpienie skazał Hioba szatan. Bóg, zakładając się z Szatanem, że Hiob zniesie cierpienie, chciał zatryumfować nad Szatanem. Stwórca znał Hioba lepiej niż Hiob sam siebie i wiedział, że cierpienie go nie załamie. Bóg chciał, by Hiob zrozumiał, że nie zawsze można pojąć sens cierpienia.
|
|
|
dlaczego Bóg pozwolił szatanowi doświadczyć Hioba 学び始める
|
|
Bóg, zakładając się z Szatanem, że Hiob zniesie cierpienie, chciał zatryumfować nad Szatanem. Stwórca znał Hioba lepiej niż Hiob sam siebie i wiedział, że cierpienie go nie załamie. Bóg chciał, by Hiob zrozumiał, że nie zawsze można pojąć sens cierpienia. Trzeba się jednak z tym cierpieniem pogodzić, szukając wsparcia w bogu.
|
|
|
jak postrzega Hioba Bóg, a jak szatan? 学び始める
|
|
bóg postrzega go jako wiernego sługę, który się od niego nie odwróci, a szatan jako człowieka, który jest przy bogu za dobre życie
|
|
|
definicje pojęć: vanitas, pytanie retoryczne 学び始める
|
|
vanitas - marność, kruchość, przemijalność wszystkiego co materialne i doczesne. pytanie retoryczne - pytanie, którego celem nie jest uzyskanie odpowiedzi
|
|
|
interpretacja sentencji: Marność nad marnościami i wszystko marność 学び始める
|
|
Autor zastanawia się nad życiem jego egzystencją, szczęściem i dochodzi do wniosku że wszystko to marność. Marność oznacza także krótkość żywota ludzkiego, jego ulotność, przemijanie Rozumiem tą sentencje tak, że mimo że ciągle się coś dzieje, to tak naprawdę jest to tylko wariacja tego co się już kiedyś stało i że świat mimo ciągłych procesów jakie zachodzą w naturze to względnie wszystko zostaje takie same.
|
|
|
na czym polega mądrość wg Koheleta (Eklazjastesa) 学び始める
|
|
skoro ludzie nie mają wpływu na przemijanie, powinni zaakceptować świat takim, jaki jest: cieszyć się szczęściem, płakać w cierpieniu. Według koheleta szczęściem może być potomstwo i wychowywanie dzieci. Szczęściem może być również ciężka praca jak np. budowanie czy sadzenie roślin. Kohelet uważa również, balowanie i dobra zabawa. Nie wolno jednak zapomnieć o byciu pobożnym
|
|
|
definicje pojęć: caritas, eros 学び始める
|
|
caritas: miłość bliźniego wynikającaz miłości do boga, eros: miłość zmysłowa
|
|
|
kim są Oblubieniec i Oblubienica 学び始める
|
|
Oblubieniec to Bóg lub Chrystus, a Oblubienica to naród izraelski lub ludzka dusza
|
|
|
definicje pojęć: psalm, psałterz 学び始める
|
|
psalm: pieśń religijna o podniosłym, modlitewnym charakterze, psalterz: zbiór psalmów
|
|
|
definicje pojęć: paralelizm składniowy 学び始める
|
|
powtarzanie zdań o podobnej budowie lub znaczeniu, realizujacych wspólny temat
|
|
|
rozróżnianie rodzajów (typów) psalmów 学び始める
|
|
dydaktyczne, pochwalne, dziękczynne, błagalne
|
|
|
definicje pojęć: eschatologia, symbol 学び始める
|
|
eschatologia: przekonania dotyczące końca świata i ludzkości, symbol motyw w dziele, który jest znakiem treści ukrytych, niejasnych
|
|
|
definicje pojęć: Apokalipsa, apokalipsa 学び始める
|
|
Apokalipsa ostatnia księga biblii - objawienie św. Jana, apokalipsa: toltalna katastrofa, zagłada
|
|
|
do kogo i dlaczego Jan kieruje Apokalipsę? 学び始める
|
|
do siedmiu kościołów w Azji, żeby pocieszyć prześladowanych chreścijan nagrodą w niebie
|
|
|
symbolika: 4 jeźdźców+ ich atrybuty 学び始める
|
|
1 Zabór, podbój, 2 Mord, 3Głód, 4 Śmierć | kolory koni pry dnia| biały poranek, czerwony południe, czarny noc, trupio blady wschód łuk śmierć niespodziewana, nagła| wieniec zwycięstwo| miecz krwawa i okrutna śmierć| waga bieda, nędza| Otchłań nicość, całkowita destrukcja|
|
|
|
symbolika: Niewiasty, Smoka, Bestii + ich atrybutów 学び始める
|
|
|
|
|
symbolika: liczb, Nowego Jeruzalem 学び始める
|
|
7 doskonałość, 4 cały świat, 1000 bardzo dużo, 12 Izrael
|
|
|
Cechy stylu biblijnego i umiejętność ich wskazania na konkretnym przykładzie (w tekście 学び始める
|
|
podnioły, uroczysty styl wypowiedzi, stosowanie słownictwa charakterystycznego dla stylu literackiego, występowanie biblizmów, stosowanie partykuły wzmacniającej ż nagromadzenie zaimków, przewaga zdań złożonych współrzędnie oraz wielokrotnie złożonych współrzędnie, rozpoczynanie zdań spójnikami, paralelizm sładniowy, częste występowanie powtórzeń, szyk przeciwstawny, metafory
|
|
|
|
学び始める
|
|
zaliczana do biblijnych ksiąg historycznych, Pioerwsza ksiega biblii, zwana Mojżeszową, autorstwo przyisuje się mojżeszowi, składa się z 50 rozd., jest podzielona na 2 części: boskie dzieło stworzenia i historia patriarchów.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Jedna z siedmiu ksiąg dydaktycznych Starego test., składa się z fragmentów napisanych prozą i poetyckich
|
|
|
|
学び始める
|
|
Księga dydaktyczna, Kohelet znaczy nauczyciel, zaiera rozwałania nad sensem życia, głowna myśl utworu: marność nad marnościami i wyszystko marność
|
|
|
|
学び始める
|
|
księga mądrościowa, brak autora, powstała jako zbiór pieśni weselnych, 6 pieśni w formie dialogu Oblubieńca i Oblubienicy, liczne powtórki motywów, zdań wersetów pełnią funkcę refrenu
|
|
|
|
学び始める
|
|
księga dydaktyczna, autorem jest król Dawid (73 psalmy), mojżesz i salomon
|
|
|
|
学び始める
|
|
św Jan pisał Apokalipsę, gdy był zesłany na wyspę Patmos, księga niesie pocieszeni prześladowanym chreścijanom, obiecując im nagrodę w niebie
|
|
|
|
学び始める
|
|
składa się z dwóch części: objawienia Chrystusa skierowanego do siedmiu kościołów i objawienia ziązane z całum światem, Apokalipsa ma charakter eschatologiczny, przedstawia obraz końca świata i zapowiada nadejście Chrystusa
|
|
|
