質問  |
答え |
Człowiek jako istota społeczna 学び始める
|
|
Ponieważ nie może żyć poza społeczeństwem, w którym zaspokaja swoje potrzeby i ma możliwość rozwoju.
|
|
|
PODSTAWY ŻYCIA SPOŁECZNEGO 学び始める
|
|
biologiczne i psychologiczne
|
|
|
|
学び始める
|
|
postawa, dobrze rozwinięty mózg, zdolność do obróbki narzędzi, stały popęd płciowy
|
|
|
|
学び始める
|
|
potrzeby biologiczne, potrzeba przedłużenia gatunku, potrzeby: Bezpieczeństwa, przynależności, uznania.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Miejsce danej jednostki w grupie społecznej wynikające z praw i obowiązków.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Funkcja danego człowieka w społeczeństwie, wynikająca z pozycji społecznej. Społeczeństwo jako najszerszy układ ról.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Pojawią się gdy, osoba znajduje się pomiędzy dwiema grupami ludzi, wymagającymi od niej odmiennego postępowania.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Wartość wynikająca z określonej pozycji i roli społecznej. Rola prestiżu i autorytetu.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Zespół ludzi skupionych przestrzennie na pewnym obszarze.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Zbiorowości, w której wykształciły się różnego rodzaju więzi.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Podstawowe spoiwa między jednostkami, jednostkami a grupami, grupami a grupami.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Styczność przestrzenna, łączność przestrzenna, styczność społeczną.
|
|
|
|
学び始める
|
|
naturalne, zrzeszeniowe, stanowione, przypisane, dobrowolne, trwałe, nietrwałe, osobiste, rzeczowe, formalne i nieformalne.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Zbiór osób o poczuciu wspólnej tożsamości, występują interakcje, istnieje struktura wewnętrzna i poczucie odrębności.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Wielkość: małe i duże. Członkonkostwo: ekskluzywne, ograniczone i inkluzywne. Typ więzi: pierwotne i wtórne. Stopień sformalizowania: formalne i nieformalne.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Liczebność, interakcje społeczne, więź społeczna, wspólne cele i wartości, normy grupowe, struktura grupowa, role grupowe, poczucie odrębności i wspólnoty, współdziałanie.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Dopasowywanie się do norm obowiązujących w danej grupie. Nonkonformiem - przeciwieństwo konformizmu.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Grupy w relacji, do których jednostka ocenia swoją pozycję w społeczeństwie. Źródło postaw, wartości i norm akceptowanych przez jednostki. Podstawa do ich porównania z wartościami konkurencyjnymi.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Atokratyczny, demokratyczny i liberalny.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Stosunek danej osoby do ludzi i zjawisk.
|
|
|
MECHANIZMY REGULUJĄCE ŻYCIE SPOŁECZNE 学び始める
|
|
Wartości społeczne + normy społeczne.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Postępowanie, które nie jest Zgodne z normami i regułami.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Wymykający się z pod norm obywatel.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Przypisywanie komuś negatywnych cech, których nie posiada.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Pojęcie wprowadzone przez E. Durkheina(przełom XIX i XX w.) Polega nie bezprzewiu, osłabieniu norm społecznych. Określany jako Stan sprzeczności między wartościami a normami.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Zgodność między normami a postępowaniem jednostki.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Środki zapewniające zachowanie zgodne z normami. System nakazów, zakazów i sankcji. Kontrola: formalna, nieformalno, zewnętrzna wewnętrzna.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Proces i wynik procesu przyswajania przez człowieka systemy wartości, norm i wzorców.
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
Laissez faire, lepie nie z gliny, konfliktowy, wzajemności.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Jest zorganizowanym zespołem ludzi, Utróry funkcjonuje w celu realizacji zamierzonych celów i posiada do tego środki materialne, sformalizowane przywództwo i rzeczywiste możliwości działania.
|
|
|
Instytucjonalny charakter rodziny 学び始める
|
|
Realizuje określone zadania, posiada określone przywileje, posiada strukturę, pełni ważne funkcje społeczne, podlelego kontroli społecznej, podlega normom i przepisom egzekwowanych przez państwo.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Rodzina tradycyjna---> rodzina demokratyczna---> rodzina przemysłowa---> rodzina przemysłowo-miejska---> rodzina ponowoczesna
|
|
|
WSPÓŁCZESNE MODELE RODZINY 学び始める
|
 |
Rodzina nuklearna (mała), Rodzina duża: złożona i wielopokoleniowa, Rodzina pełna i niepełna, Rodzina biologiczna i zastępcza, Rodzina bez małżeństwa, Rodzina patrylinearna i matrylinearna, Monogamia i poligamia.
|
|
|
|
学び始める
|
|
konkubinat, związek partnerski, DINK, kółko przyjacielskie, rodziny homoseksualne.
|
|
|
|
学び始める
|
|
prokreacyjna, seksualna, ekonomiczna, opiekuńczo- zabezpieczająca, socjalizacyjna, satysfakcyjna, rekreacyjne i kulturowa.
|
|
|
|
学び始める
|
|
zbieracho- łowieckie, nomadyczne, rolnicze, przemysłowe (industrialne), postindustrialne
|
|
|
Społeczeństwo zbieracho-łowieckie 学び始める
|
|
zbieractwo i łowiectwo, wędrowny tryb życia, niewielkie zbiorowości, ważne relacje rodzinne - wspólne pochodzenie i pokrewieństwo, podział pracy uzależniony od wieku i płci.
|
|
|
Społeczeństwo nomadyczne (pasterskie) 学び始める
|
|
wypas zwierząt, wędrowny tryb życia, duża rola związków rodzinnych i pokrewieństwa, podział pracy uzależniony od wieku i płci.
|
|
|
|
学び始める
|
|
uprawa i hodowla, osiadły tryb życia, wieloletnie siedziby, nowe formy życia społecznego, warsztaty i manufaktury.
|
|
|
Społeczeństwo przemysłowe 学び始める
|
|
powstanie przemysłu, intensywny rozwój miast, wolność osobista i swoboda zawierania umów, nowe grupy społeczne i zawodowe, początki demokratycznego państwa.
|
|
|
Społeczeństwo współczesne 学び始める
|
|
postindustrialne, otwarte, konsumpcyjne, informacyjne, masowe.
|
|
|
Społeczeństwo postindustrialne 学び始める
|
|
zatrudnienie głównie w strefie usług i informacji, automatyzacja i komputeryzacja, produkcji, duża rola specjalistów w wąskich dziedzina, rosnąca mobilność i otwartość ludzi.
|
|
|
|
学び始める
|
|
obywatelstwo zamiast poddaństwa, równość i wolność osobista, rola indywidualizmu, konieczność tolerancji, prawne gwarancje praw człowieka.
|
|
|
Społeczeństwo konsumpcyjne 学び始める
|
|
"mieć" zamiast "być", dążenie do dobrobytu, dynamiczny rozwój handlu i usług, handel dobrami intelektualnymi, bezrefleksyina konsumpcja, zakup i konsumpcja jako styl i cel życia.
|
|
|
Społeczeństwo informacyjne 学び始める
|
|
Informacja jako wartość i towar, globalna wymiana danych i informacji, rywalizacja o dostęp do najnowszych technologi, szum informacyjny, konieczność selekcji i weryfikacji informacji, odbiorca zagubiony i bierny.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Masa podobnych jednostek podejmuje podobne decyzje, ujednolicenie wzorów, postow i norm, dostęp do informacji i danych na całym świecie, komercjalizacja, dominacja jednego wzorca gustów, łatwa przyswajalność wzorców kultury masowej.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Najstarsze sposoby gospodarowania, podział pracy na? podstawie tradycyjnych ról płciowych, pielęgnuje odwieczne zwyczaje i tradycje, duża rola religii, hierarchia patriarchalna.
|
|
|
Tradycyjna społeczność wiejska 学び始める
|
|
Sile poczucie wspólnoty, duża rola relacji rodzinnych i sąsiedzchich, kultywowanie tradycji i rytałałów, silna nieformalna kontrolka społeczna.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Większość mieszka w miastach, bardzo zróżnicowane wewnętrznie, skomplikowany podział pracy, duża roIa technologi informatycznych i komunikacyjnych, podważanie ustalonych reguł i wzorców, duża rola mediów i kultury masowej.
|
|
|
|
学び始める
|
|
System wierzeń i praktyk, określający relację pomiędzy różnie pojmowaną strefa boską a społeczeństwem, grupą lub jednostką.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Chrześcijaństwo, Islam, Buddyzm, Hinduizm, Judaizm.
|
|
|
|
学び始める
|
|
wiara, wierzący niepraktykujący, Ateiem, Deizm, Agnostycym.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Grupa religijna oparta na jednym zestawie przewod wiary. Jedna religia może mieć wiele wyznań.
|
|
|
Możliwe relacje władzy świeckiej i duchowej - 学び始める
|
|
Państwo wyznaniowe, Religia podporządkowana państwu, Państwo ateistyczne, uprzywilejowania głównego wyznania, Państwo neutrale Światopoglądowo.
|
|
|
Podstawy prawne relacji państwo-kościół katolicki w RP 学び始める
|
|
Konstytucja RP i Konkordat (RP-Stolica Apostolska)
|
|
|
