質問  |
答え |
|
学び始める
|
|
od około 4000 r. p.n.e. do IV – V w. n.e.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Obrazy i motywy utrwalone w późniejszej kulturze
|
|
|
|
学び始める
|
|
wzory ludzkich postaw i zachowań
|
|
|
|
学び始める
|
|
"zachowaj spokój", najwyższym dobrem jest cnota która zapewnia człowiekowi szczęście, należy zachować stoicki spokój wobec wyroków losu (wszelkiego zła i dobra, ktore przytrafiają sie człowiekowi). Kierowanie sie rozumem, a nje emocjami
|
|
|
|
学び始める
|
|
"Ciesz sie chwilą". Celem życia człowieka jest szczęście. Należy korzystać z każdej chwili - hasło Horacego CARPE DIEM (CHWYTAJ DZIEŃ). Ludzie nje powinni bać się śmierci.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Najwyższy dobrem i celem życia człowieka są przyjemności. Ważna jest teraźniejszość, to co było i będzje, nie ma znaczenia
|
|
|
|
学び始める
|
|
Prawdziwa wiedza pochodzi z wątpienia, zasady moralne są stałe, mądrość można znaleźć w glębi duszy
|
|
|
|
学び始める
|
|
Świat jest jedynie odbiciem prawdziwej rzeczywistości, Władza powinna być w rękach filozofów obdarzonych mądrością
|
|
|
|
学び始める
|
|
Należy kierować się zasadą złotego środka. Świat nie jest ani wyłącznie materialny, ani tylko duchowy
|
|
|
|
学び始める
|
|
Doskonałe proporcje, harmonia, równowaga, rytmiczność, symetria, naśladowanie natury (mimesis)
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
Nakaz wyboru między rownorzędnymi racjami
|
|
|
|
学び始める
|
|
Nieświadome postępowanie bohatera przybliżało jego klęskę, której starał się zapobiec.
|
|
|
Cechy literatury antycznej 学び始める
|
|
Mimesis - dzieło obrazu jest rzeczywistość, przedstawia prawdopodobnego bohatera w którym Odbiorca może się utożsamić
|
|
|
Cechy literatury antycznej (2) 学び始める
|
|
Decorum - stosowność, czyli odpowiedniość formy i stylu (języka) dzieła do treści.
|
|
|
Cechy literatury antycznej (3) 学び始める
|
|
proporcjonalność, harmonia elementów, umiar - przemyślana kompozycja utworu np. podział na trzy części: wstęp, rozwinięcie i zakończenie
|
|
|
|
学び始める
|
|
utwór którego świat przedstawiony jest podporządkowany ukrytemu przenośnemu sensowi opowiadanej historii bohaterowie są pozbawieni cech indywidualnych a wydarzenia ilustrują uniwersalne prawdy egzystencjalne
|
|
|
