質問 |
答え |
学び始める
|
|
pogląd o zasadniczej odmienności rzeczywistości przyrodniczej i społecznej.
|
|
|
学び始める
|
|
pogląd o konieczności wypracowania w naukach społecznych zupełnie swoistych procedur i metod badawczych, odmiennych od tych, które stosują nauki przyrodnicze.
|
|
|
学び始める
|
|
spontaniczne zapisy zdarzeń i zjawisk dokonywane przez ludzi w nich uczestniczących, ujawniające ich autentyczne motywacje, intencje, interpretacje (np. listy, pamiętniki).
|
|
|
学び始める
|
|
interpretacja, rozumienie zjawisk społecznych przez ujawnianie znaczeń, jakie wiążą z nimi działający ludzie, a także jakie ze zjawiskami tego typu wiąże właściwa im kultura.
|
|
|
IDEALNA SYTUACJA KOMUNIKACYJNA 学び始める
|
|
możliwość prowadzenia dyskusji między równymi partnerami w warunkach pełnej swobody wypowiedzi, w sytuacji pozbawionej jakichkolwiek nacisków i ograniczeń niemerytorycznych.
|
|
|
INSTYTUGONALIZACIA SOCJOLOGII 学び始める
|
|
uznanie socjologii za dyscyplinę nauki przez utworzenie katedr czy wydziałów uniwersyteckich, instytutów badawczych, periodyków socjologicznych, stowarzyszeń i organizacji socjologów, a także utworzenie stanowisk zawodowych dla socjologów‐praktyków w przemyśle, administracji, wojsku itp.
|
|
|
学び始める
|
|
wyróżnialne ze względu na cel, specyfikę działań, swoisty styl postępowania itp. dziedziny aktywności życiowej ludzi, w których toczy się życie społeczne (np. rodzinny, zawodowy, edukacyjny, religijny).
|
|
|
学び始める
|
|
pogląd o zasadniczej identyczności świata przyrody i rzeczywistości społecznej.
|
|
|
NIEZAMIERZONE EFEKTY DZIAŁAŃ LUDZKICH 学び始める
|
|
typowa sytuacja w życiu społecznym, kiedy pojawiają się zjawiska odmienne od intencji ludzi działających, albo takie, których nie da się odnieść do działań konkretnych ludzi, są bowiem „wypadkowąʺ anonimowych działań masowych, gdzie każdy uczestnik zmierzał do własnych, prywatnych celów, nie biorąc takich zbiorczych konsekwencji w ogóle pod uwagę.
|
|
|
学び始める
|
|
pogląd o potrzebie naśladowania w naukach o społeczeństwie wypracowanych wcześniej badawczych wzorców nauk przyrodniczych.
|
|
|
PROGNOZY SAMOREALIZUJĄCE SIĘ l SAMODESTRUKCYJNE 学び始める
|
|
fakt, że przewidywania przyszłych stanów społecznych mogą wywołać reakcje masowe prowadzące do spełnienia się prognoz fałszywych (gdy ludzie biorą je „na serioʺ pod uwagę i opierają na nich swoje decyzje) albo do niespełnienia się prognoz prawdziwych (gdy ludzie w obawie przed zrealizowaniem się przewidywań podejmują w porę działania obronne).
|
|
|
学び始める
|
|
fakt, że wiedza i dokonywane przez ludzi interpretacje na temat własnych działań, działań innych czy sytuacji społecznych, w których są uwikłani, w istotny sposób wpływa na ich decyzje, sposób postępowania, a przez to na kształt społeczeństwa, w którym żyją.
|
|
|
SYMETRIA WYJAŚNIANIA I PRZEWIDYWANIA 学び始める
|
|
przekonanie, że dysponując adekwatnym wyjaśnieniem zjawisk, można na drodze czysto logicznej, dedukcyjnej, wyprowadzić prognozy na temat ich przyszłego przebiegu.
|
|
|
WSPÓŁCZYNNIK HUMANISTYCZNY 学び始める
|
|
związek każdego faktu społecznego z działaniami i doświadczeniami życiowymi jakichś konkretnych ludzi i wynikająca stąd konieczność badania takich faktów z ich szczególnej perspektywy, stawiania się przez badacza w położeniu owych ludzi.
|
|
|
WYOBRAŹNIA SOCJOLOGICZNA wg mills'a 学び始める
|
|
• dostrzeganie, że wszelkie fenomeny społ. są efektem działań, decyzji, wyborów podjętych przez sprawcze podmioty społ., a więc jedn. lub zbiorowości(przeciwstawianie się fatalizmowi); • świadomość głębokich, ukrytych zasobów lub barier strukturalnych i kulturowych, kt. wyznaczają szanse działań podmiotowych(przeciwstawianie się absolutnej wolności człow.); • rozpoznanie we wszelkich fenomenach społ. tradycji społ. i kulturowej, kt. w różny sposób wpływa na działania współczesnych; • postrzegani
|
|
|
学び始める
|
|
kierunek postulujący badanie elementarnych zachowań ludzkich jako reakcji na bodźce płynące z otoczenia lub od innych ludzi oraz traktowanie wszelkich złożonych przejawów życia społecznego jako kombinacji zachowań.
|
|
|
学び始める
|
|
społeczność, w której reguły kulturowe dopuszczają publiczną ekspresję emocji, a nawet jej wymagają.
|
|
|
学び始める
|
|
społeczność, w której reguły kulturowe wymagają opanowania i powściągliwości w publicznym wyrażaniu uczuć.
|
|
|
学び始める
|
|
działanie celowo adresowane do innych ludzi. DZIAŁANIE: zachowanie, z którym związane jest znaczenie motywacyjne i kulturowe.
|
|
|
学び始める
|
|
działanie, które bierze pod uwagę rzeczywiste lub spodziewane reakcje partnera i jest nieustannie modyfikowane w zależności od takich reakcji.
|
|
|
学び始める
|
|
wczuwanie się w stany psychiczne, motywacje, zamiary innych, co ma szansę powodzenia, ponieważ repertuar ludzkiej psychiki jest typowy i podobny dla wielu ludzi.
|
|
|
INSTRUMENTALNE UCZENIE SIĘ 学び始める
|
|
utrwalanie repertuaru zachowań gratyfikujących, a eliminowanie zachowań przynoszących przykrość, na podstawie wcześniejszych „prób i błędówʺ.
|
|
|
学び始める
|
|
wspólny dla całej zbiorowości, podzielany przez jej członków system znaczeń kulturowych wiązanych ze stosowanymi w celu komunikacji dźwiękami lub znakami graficznymi.
|
|
|
学び始める
|
|
zmniejszanie roli działań tradycjonalnych i afektywnych na rzecz działań racjonalnych, opartych na zimnej kalkulacji
|
|
|
学び始める
|
|
działania lub obiekty, pozornie identyczne jak dawniej, których funkcja społeczna uległa jednak całkowitej zmianie i które uzyskały nowy sens.
|
|
|
RACJONALNOŚĆ AUTOTELICZNA 学び始める
|
|
właściwość działań, w których jednostka zmierza do celu tak dla niej wartościowego, że nie liczy się z najwyższymi nawet kosztami.
|
|
|
RACJONALNOŚĆ INSTRUMENTALNA 学び始める
|
|
właściwość działań, które są efektem kalkulacji kosztów i zysków zmierzającej ‐ w subiektywnym rozeznaniu działającego ‐ do uzyskania jak najwięcej najmniejszym kosztem.
|
|
|
UTYLITARYSTYCZNY (INACZEJ WOLUNTARYSTYCZNY LUB TELEOLOGICZNY) MODEL DZIAŁANIA 学び始める
|
|
interpretowanie działań ludzkich jako dobierania środków (narzędzi) do realizacji postawionych celów.
|
|
|
学び始める
|
|
zewnętrznie obserwowalny ruch fizyczny przejawiany przez ludzi
|
|
|
学び始める
|
|
wspólny dla całej zbiorowości, podzielany przez jej członków, sens wiązany z określonymi działaniami
|
|
|
ZNACZENIE MOTYWACYJNE, PSYCHOLOGICZNE 学び始める
|
|
indywidualne zamiary, intencje, motywacje, jakie jednostka wiąże ze swoim działaniem.
|
|
|
学び始める
|
|
oczekiwana odległość przestrzenna partnerów w toku interakcji, zależna od ich ról społecznych, kontekstu sytuacyjnego, a także kultury, do której należą
|
|
|
学び始める
|
|
sieć interakcji między kilkoma osobami znajdującymi się we wspólnej sytuacji.
|
|
|
学び始める
|
|
reguła kulturowa, która nakazuje udawać, że nie przyglądamy się osobom nieznajomym.
|
|
|
学び始める
|
|
dynamiczna, zmienna sekwencja wzajemnie zorientowanych działań partnerów, którzy modyfikują swoje działania w zależności od tego, co robi (lub mówi) ten drugi.
|
|
|
学び始める
|
|
ci partnerzy naszych interakcji lub te audytoria, przed którymi się prezentujemy, na których najbardziej nam zależy i których oczekiwania usilnie staramy się spełnić.
|
|
|
学び始める
|
|
samoocena jednostki kształtowana przez interpretację reakcji innych ludzi w stosunku do jej osoby.
|
|
|
学び始める
|
|
para wzajemnie zorientowanych działań społecznych o charakterze jednorazowym, przelotnym.
|
|
|
学び始める
|
|
elementarna wymiana spojrzeń, która wskazuje, że potencjalni partnerzy interakcji dostrzegli się nawzajem.
|
|
|
学び始める
|
|
powszechnie spotykana reguła kulturowa nakazująca rewanżować się za doznane korzyści czy uzyskane dobra.
|
|
|
AUTOTELICZNE STOSUNKI SPOŁECZNE 学び始める
|
|
takie, których sens i cel leży w samym obcowaniu partnerów ze sobą, bez względu na jakiekolwiek inne korzyści.
|
|
|
EGALITARNOŚĆ STOSUNKU SPOŁECZNEGO 学び始める
|
|
równość lub podobieństwo miejsca partnerów w hierarchiach bogactwa, władzy, prestiżu, wykształcenia
|
|
|
HETEROGAMICZNOŚĆ STOSUNKU SPOŁECZNEGO 学び始める
|
|
odmienność partnerów pod względem cech istotnych dla przebiegu interakcji: wieku, płci, narodowości, rasy itp.
|
|
|
HOMOGAMICZNOŚĆ STOSUNKU SPOŁECZNEGO 学び始める
|
|
podobieństwo partnerów pod względem cech istotnych dla przebiegu interakcji: wieku, płci, narodowości, rasy itp.
|
|
|
INSTRUMENTALNE STOSUNKI SPOŁECZNE 学び始める
|
|
takie, które służą realizacji potrzeb, celów czy aspiracji partnerów w innej dziedzinie niż ta, której dotyczy stosunek.
|
|
|
INSTYTUCJONALIZACJA STOSUNKU SPOŁECZNEGO 学び始める
|
|
proces krystalizowania się i artykułowania normatywnej regulacji, dotyczącej interakcji między osobami zajmującymi typowe, wyróżnialne pozycje w społeczeństwie
|
|
|
学び始める
|
|
wielość wzajemnych działań tych samych partnerów, które zdarzają się sporadycznie, przypadkowo, bez określonych terminów czy interwatów.
|
|
|
学び始める
|
|
wielość wzajemnych działań tych samych partnerów, które zdarzają się w stałych terminach lub w wyraźnych odstępach czasu, mają więc określony rytm.
|
|
|
MERYTOKRATYCZNA SPRAWIEDLIWOŚĆ 学び始める
|
|
nierówny dostęp do szans życiowych czy przywilejów, wynikający jednak wyłącznie ze szczególnego wysiłku i osobistych zasług.
|
|
|
OSIĄGANE STOSUNKI SPOŁECZNE 学び始める
|
|
takie, które nawiązuje się na mocy własnej decyzji, w wyniku własnych starań.
|
|
|
PARTYKULARYSTYCZNE KRYTERIA REKRUTACJI 学び始める
|
|
takie cechy kandydatów do określonej pozycji społecznej, które nie mają żadnego bezpośredniego związku z kompetentnym wykonywaniem związanej z tą pozycją roli.
|
|
|
PIERWOTNE STOSUNKI SPOŁECZNE 学び始める
|
|
nieformalne, spontaniczne, bezpośrednie, rozproszone, autoteliczne, „gorąceʺ emocjonalnie, intymne (przykład: przyjaźń).
|
|
|
POZYCJA SPOŁECZNA (STATUS) 学び始める
|
|
wyróżnione i nazwane w danej kulturze typowe miejsce w społeczeństwie, które zajmować może wiele różnych osób (np. zawód).
|
|
|
PRZYPISANE STOSUNKI SPOŁECZNE 学び始める
|
|
takie, które nawiązuje się bez własnej decyzji i bez możliwości wyboru, a więc w które wchodzi się albo przez urodzenie, albo na mocy decyzji innych.
|
|
|
学び始める
|
|
zbiór praw i obowiązków wiążących każdego, kto zajmuje daną pozycję społeczną, bez względu na cechy osobiste.
|
|
|
ROZPROSZONE (POJEMNE) STOSUNKI SPOŁECZNE 学び始める
|
|
które obejmują wiele różnorodnych treściowo interakcji.
|
|
|
学び始める
|
|
normatywnie określony schemat oczekiwanych interakcji między partnerami zajmującymi pewne pozycje społeczne i pełniącymi związane z nimi role.
|
|
|
STRUKTURALNIE WBUDOWANY CZASOKRES 学び始める
|
|
przepisany z góry, normatywnie określony i egzekwowany czas trwania stosunku społecznego.
|
|
|
SYMETRIA STOSUNKU SPOŁECZNEGO (INACZEJ: PARTNERSTWO 学び始める
|
|
sytuacja, w której pula praw i obowiązków obu partnerów jest jakościowo podobna, zrównoważona.
|
|
|
UNIWERSALISTYCZNE KRYTERIA REKRUTACJI 学び始める
|
|
takie cechy kandydatów do określonej pozycji społecznej, które są bezpośrednio istotne dla kompetentnego wykonywania związanej z tą pozycją roli.
|
|
|
WTÓRNE STOSUNKI SPOŁECZNE 学び始める
|
|
sformalizowane, zogniskowane, instrumentalne, „zimneʺ emocjonalnie, oficjalne (przykład: zatrudnienie).
|
|
|
WZAJEMNOŚĆ STOSUNKU SPOŁECZNEGO 学び始める
|
|
fakt, iż w każdym stosunku społecznym określone są uprawnienia i obowiązki partnerów wobec siebie: to, co jeden musi czynić wobec drugiego, jest tym, czego drugi może oczekiwać, i to, czego pierwszy może oczekiwać, jest powinnością drugiego.
|
|
|
ZOGNISKOWANE STOSUNKI SPOŁECZNE 学び始める
|
|
takie, które mają charakter wyspecjalizowany, jednotematyczny, obejmują jeden tylko rodzaj interakcji
|
|
|
学び始める
|
|
szczególnie dziś rozpowszechniona forma organizacji, mająca realizować najpewniej postulaty instrumentalnej racjonalności, efektywności, bezosobowości ‐ przenikające kulturę nowoczesną.
|
|
|
学び始める
|
|
typowa dla organizacji biurokratycznej wieloszczeblowa hierarchia pozycji (urzędów, stanowisk) ułożona według zakresu posiadanej władzy
|
|
|
学び始める
|
|
tendencja do zawierania małżeństw z partnerami o podobnej pozycji społecznej.
|
|
|
INSTRUMENTALNA EFEKTYWNOŚĆ 学び始める
|
|
uzyskiwanie jak największych rezultatów w możliwie najmniej kosztowny sposób (przy najmniejszych nakładach).
|
|
|
学び始める
|
|
zakres osób, wobec których urząd podjąć może wiążące decyzje.
|
|
|
学び始める
|
|
zakres spraw, co do których urząd może wiążąco decydować.
|
|
|
KONFLIKT MIĘDZY POZYCJAMI SPOŁECZNYMI 学び始める
|
|
inaczej konflikt ról): niezgodność oczekiwań związanych z rozmaitymi pozycjami zajmowanymi równocześnie przez jedną osobę
|
|
|
KONFLIKT W OBRĘBIE POZYCJI SPOŁECZNEJ 学び始める
|
|
niezgodność oczekiwań ze strony rozmaitych partnerów, z którymi ma typowo do czynienia każdy, kto zajmuje jakąś pojedynczą pozycję społeczną. Inaczej: konflikt między segmentami jego roli społecznej
|
|
|
学び始める
|
|
(ang. status set): zbiór pozycji, które zajmuje równocześnie dana osoba.
|
|
|
学び始める
|
|
zestaw typowych innych pozycji, z którymi dana pozycja jest powiązana, wyznaczający typowe kierunki interakcji i selekcjonujący typowych partnerów, z którymi nawiązuje kontakt każdy, kto pozycję tę zajmuje.
|
|
|
学び始める
|
|
wspólnota lub podobieństwo koncepcji, ideologii, światopoglądów, jakie wyznają ludzie zajmujący takie same pozycje społeczne
|
|
|
学び始める
|
|
nadmierna identyfikacja i bezkrytyczna lojalność wobec organizacji, utwierdzana we wzajemnych interakcjach i wykluczająca dostrzeżenie i naprawienie błędów i wadliwości w jej funkcjonowaniu.
|
|
|
学び始める
|
|
opanowywanie kontroli nad organizacją przez niewielkie, często nieformalne grono, kierujące się coraz bardziej własnymi, egoistycznymi interesami grupowymi czy frakcyjnymi.
|
|
|
学び始める
|
|
zintegrowany zbiór pozycji społecznych i sieć wiążących je stosunków społecznych, realizujący wspólnie jakieś istotne społecznie funkcje
|
|
|
学び始める
|
|
taka pozycja społeczna, którą jednostka wskazuje sobie za najważniejszą i z którą się najbardziej identyfikuje w obrębie konglomeratu pozycji, jakie równocześnie zajmuje w społeczeństwie
|
|
|
学び始める
|
|
taka, na którą dana kultura kładzie największy nacisk jako najważniejszą.
|
|
|
学び始める
|
|
każda z pozycji wchodzących do kręgu społecznego, usytuowana na „perymetrzeʺ kontaktów i interakcji, jakie najczęściej nawiązuje każdy, kto zajmuje jakąś pozycję społeczną.
|
|
|
学び始める
|
|
pozycja zaktywizowana w danym kontekście społecznym, najważniejsza dla działań i interakcji podejmowanych tam właśnie, wobec której reagują partnerzy czy obserwatorzy.
|
|
|
学び始める
|
|
takie, które utrudniają, albo nawet zamykają dalszy krok w sekwencji pozycji (karierze, awansie).
|
|
|
学び始める
|
|
takie pozycje, które zwiększają szansę zajęcia innej pozycji w sekwencji pozycji (karierze zawodowej, awansie itp.).
|
|
|
学び始める
|
|
takie, które nie są realizowane przez jednostkę w danej chwili i stąd bezpośrednio niewidoczne dla partnerów czy obserwatorów
|
|
|
REIFIKACJA (UPRZEDMIOTOWIENIE) 学び始める
|
|
traktowanie podwładnych czy obywateli jak bezwolne, bierne przedmioty, niezdolne do własnego wyboru i podjęcia decyzji (inaczej: odmowa ludziom ich podmiotowości).
|
|
|
学び始める
|
|
zbiór pozycji zajmowanych kolejno, typowo następujących po sobie (kariera zawodowa, biografia).
|
|
|
学び始める
|
|
poczucie wspólnoty oparte na podobieństwie ról, funkcji, sytuacji życiowej, wykonywanego zawodu.
|
|
|
学び始める
|
|
więź społeczna, poczucie tożsamości zbiorowej typu „myʺ, pomiędzy ludźmi o podobnej pozycji społecznej, zwłaszcza zawodowej
|
|
|
SPOŁECZEŃSTWO ORGANIZACJI 学び始める
|
|
jedno z określeń społeczeństwa nowoczesnego, wskazujące na wielką mnogość organizacji, do których należy każdy członek społeczeństwa, od których jest on zależny i które go otaczają.
|
|
|
学び始める
|
|
jednorodny zbiór takich samych lub przynajmniej istotnie podobnych pozycji i ról.
|
|
|
学び始める
|
|
struktura widziana dynamicznie, w jej nieustannej, płynnej zmienności, procesie krystalizowania się i rozpadu
|
|
|
学び始める
|
|
sieć powiązań między elementarnymi składnikami życia społecznego ‐działającymi jednostkami.
|
|
|
学び始める
|
|
graficzne odtworzenie struktury socjometrycznej.
|
|
|
学び始める
|
|
konfiguracja występujących w obrębie organizacji przekonań i poglądów osób zajmujących różne pozycje.
|
|
|
学び始める
|
|
typowe kierunki inicjowania interakcji, a także dostępne kanały komunikacyjne między osobami zajmującymi różne pozycje w organizacji czy grupie
|
|
|
学び始める
|
|
charakterystyczny dla grupy czy organizacji rozkład szans dostępu jej członków do społecznie cenionych dóbr.
|
|
|
学び始める
|
|
konfiguracja występujących w obrębie organizacji reguł działania różnych osób zajmujących odmienne pozycje
|
|
|
学び始める
|
|
swoisty układ relacji między członkami węższych czy szerszych rodzin, wytwarzający się przez urodzenie lub akt małżeństwa (w tym drugim przypadku potocznie mówimy o powinowactwie).
|
|
|
学び始める
|
|
układ wzajemnych sympatii, antypatii czy obojętności, jakie występują pomiędzy członkami grupy.
|
|
|
学び始める
|
|
czysta konfiguracja, forma wielokierunkowych stosunków społecznych, niezależnie od tego, między kim występują i czego dotyczą.
|
|
|
学び始める
|
|
proces wytwarzania się, reprodukowania i wykorzystywania struktur w działaniach członków społeczeństwa.
|
|
|
学び始める
|
|
szczególne, wyjątkowe talenty, umiejętności, wiedza, konsekwencja w działaniu, siła moralna, moc perswazji itp., które dostrzeżone zostają i zdefiniowane przez zwolenników przywódcy jako niemal ponadludzkie i wymagające pełnego podporządkowania się jego władzy.
|
|
|
学び始める
|
|
takie wartości, które z natury mają charakter powszechny i nie mogą być przywilejem niektórych tylko grup w społeczeństwie (np. demokracja, sprawiedliwość, suwerenność).
|
|
|
学び始める
|
|
gdy wielu ludzi, w podobnym czasie, ale osobno i dla indywidualnych celów, podejmuje podobne działania, które przynoszą zagregowane i skumulowane skutki wykraczające poza zakres prywatny i jednostkowy, a uzyskujące znaczenie ogólnospołeczne.
|
|
|
学び始める
|
|
mobilizacja działań zbiorowych skierowanych przeciwko rozwijającemu się wcześniej ruchowi społecznemu, mająca na celu jego demobilizację lub uniemożliwienie skutecznego działania.
|
|
|
MODEL MOBILIZACJI ZASOBÓW 学び始める
|
|
przekonanie, że ruch społeczny jest efektem manipulator‐skich zabiegów działaczy czy ideologów, którzy propagują ideologię kontestacji i mobilizują bierne skądinąd i nieświadome masy społeczne do działań zbiorowych.
|
|
|
MODEL WULKANICZNY RUCHU SPOŁECZNEGO 学び始める
|
|
przekonanie, że ruch społeczny wybucha oddolnie, na skutek nagromadzenia napięcia i niezadowolenia wśród mas społecznych.
|
|
|
学び始める
|
|
ruchy o szerokim, heterogenicznym składzie uczestników, walczące o realizację uniwersalnych, postmaterialistycznych wartości: harmonii z przyrodą, ochrony środowiska, pokoju, emancypacji kobiet, zapewnienia praw mniejszości i grup eksploatowanych, obrony życia poczętego itp.
|
|
|
PLURALISTYCZNA IGNORANCJA 学び始める
|
|
nieświadomość poglądów i postaw innych członków zbiorowości czy całego społeczeństwa.
|
|
|
学び始める
|
|
zbiorowość ludzi, którzy choć osobno i niezależnie od siebie, doświadczyli takich samych, ważnych wydarzeń historycznych, przeżyli te same sytuacje i reagowali na te same wyzwania, co znalazło wyraz w ich przekonaniach, regułach i wartościach, oraz wytworzyło poczucie wspólnego losu.
|
|
|
学び始める
|
|
wywieranie nacisku na władze państwowe w drodze masowych manifestacji ulicznych, w formach mniej lub bardziej gwałtownych.
|
|
|
学び始める
|
|
zbiorowość obserwatorów, widzów lub słuchaczy, którzy równocześnie, choć w rozproszeniu przestrzennym, skupiają uwagę na tym samym zdarzeniu, programie telewizyjnym czy radiowym, i doznają podobnych wrażeń i przeżyć.
|
|
|
学び始める
|
|
przystąpienie do ruchu społecznego z autentycznych pobudek ideowych i chęci walki o realizację celów ruchu
|
|
|
学び始める
|
|
przystąpienie do ruchu społecznego, który się rozwija i odnosi sukcesy, w poszukiwaniu satysfakcji wspólnotowych i towarzyskich, a także spełnienia własnych egoistycznych celów karierowych.
|
|
|
学び始める
|
|
odczuwana jako niesprawiedliwa i niesłuszna, rozbieżność między rzeczywistymi osiągnięciami a aspiracjami w dziedzinie standardu życia, zarobków, władzy czy prestiżu.
|
|
|
学び始める
|
|
metody działania akceptowane przez dany ruch społeczny jako właściwe dla realizacji jego celów.
|
|
|
RUCHLIWOŚĆ POZIOMA albo PRZESTRZENNA 学び始める
|
|
przemieszczanie się ludzi w przestrzeni geograficznej: migracje, turystyka, podróże, dojazdy do pracy.
|
|
|
学び始める
|
|
nowa fala ruchów społecznych o charakterze radykalnym i lewicowym, która pojawiła się na przełomie XX i XXI stulecia jako protest przeciwko dominacji wielkich korporacji i centrów finansowych, konsumpcyjnemu stylowi życia, uderzającym nierównościom społecznym i endemicznej biedzie w skali globalnej
|
|
|
学び始める
|
|
akcje zbiorowe, których celem jest zmiana fundamentów panującego ustroju, a w szczególności dominujących wartości
|
|
|
学び始める
|
|
akcje zbiorowe o celach ograniczonych do modyfikacji zasad, reguł czy norm (np. prawnych) przy zachowaniu nienaruszonych podstaw ustrojowych czy organizacyjnych.
|
|
|
学び始める
|
|
akcje zbiorowe zmierzające do wywołania lub powstrzymania zmiany społecznej.
|
|
|
学び始める
|
|
utrata charyzmy przez przywódcę na skutek włączenia go w rutynowe, codzienne działania administracyjne czy organizatorskie, w których ujawnia swoje słabości, popełnia błędy i okazuje się zastępowalny przez innych.
|
|
|
SEKTOR RUCHÓW SPOŁECZNYCH 学び始める
|
|
suma występujących w danym społeczeństwie ruchów społecznych różnych typów.
|
|
|
学び始める
|
|
ruchy społeczne występujące w imię interesów ekonomicznych lub politycznych wyraźnie wyodrębnionych segmentów społeczeństwa ‐ klas społecznych, grup zawodowych, etnicznych, rasowych.
|
|
|
学び始める
|
|
powstrzymywanie się od wspierania działań zbiorowych zmierzających do zdobycia dóbr publicznych, oparte na egoistycznie racjonalnej kalkulacji, w myśl której ryzyko działania jest nieopłacalne, gdy wywalczenie tych dóbr przez innych i tak przyniesie równe korzyści także biernym.
|
|
|
学び始める
|
|
duża zbiorowość ludzi, którzy znaleźli się w bezpośrednim kontakcie przestrzennym i reagują spontanicznie, bezrefleksyjnie i naśladowcze na wspólne bodźce i na współobecność innych.
|
|
|
WARTOŚCI POSTMATERIALISTYCZNE 学び始める
|
|
akcent na jakość życia, samorealizację, harmonię ze środowiskiem, godność i prawa podmiotowe człowieka.
|
|
|
学び始める
|
|
gdy wielu ludzi działa w pojedynkę, na własną rękę, ale w bliskości przestrzennej z innymi, w tych samych warunkach sytuacyjnych, co prowadzi do modyfikacji zachowania każdego z nich w kierunku opisywanym przez „psychologię tłumówʺ.
|
|
|
学び始める
|
|
zdarzenie indywidualne, partykularne, a nawet przypadkowe, ale o takim wydźwięku symbolicznym czy emocjonalnym, że stanowi wstrząs dla zbiorowości i prowadzi do mobilizacji ruchu społecznego.
|
|
|