質問  |
答え |
|
学び始める
|
|
Uprzemysłowienie - proces przekształcania się społeczeństw tradycyjnych w przemysłowe dzięki wprowadzeniu gospodarki opartej na mechanizacji produkcji
|
|
|
|
学び始める
|
|
Unowocześnienie produktu - zmierzanie do społeczeństwa nowoczesnego
|
|
|
|
学び始める
|
|
proces koncentracji ludności w punktach[2] przestrzeni geograficznej, głównie na obszarach miejskich, określający także wzrost liczby ludności miejskiej
|
|
|
|
学び始める
|
|
zespół działań zmierzający do znacznego ograniczenia lub wręcz całkowitego wyeliminowania roli religii w społeczeństwie
|
|
|
August Comte (1789 - 1857) 学び始める
|
|
Twóca terminu "socjologia"
|
|
|
Harriet Martineau (1802 - 1876) 学び始める
|
|
"Jak obserwować moralności i obyczaje"; tłumaczenia Comte'a
|
|
|
Karol Marks (1818 - 1883) 学び始める
|
|
Twórca podziału klasowego
|
|
|
Fryderyk Engels (1820 - 1895) 学び始める
|
|
"Pochodzenie rodziny, własności prywatnej i państwa"
|
|
|
Ferdinand Tonnies (1855 - 1936) 学び始める
|
|
Twóca teorii Gemeinschaft i Gesellschaft
|
|
|
|
学び始める
|
|
Wspólnota, wola ograniczona, emocje, na całe życie
|
|
|
|
学び始める
|
|
Zrzeszenie, wola arbitralna, umowa, formalne prawo, łączy jednostki w aspekcie ról społecznych
|
|
|
Emile Durkheim (1858 - 1917) 学び始める
|
|
Fakty społeczne należy badać jak rzeczy; "O podziale pracy społecznej"
|
|
|
|
学び始める
|
|
Te same normy, podobieństwa między jednostkami, ja=grupa
|
|
|
|
学び始める
|
|
Indywidualizm, potrzeba współpracy, każda jednsostka wnosi do grupy coś nowego
|
|
|
Emile Durkheim (1858 - 1917) 学び始める
|
|
Sacrum i Profanum; Samobójstwa; Homo Duplex
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
Socjologia humanistyczna (rozumiejąca) 学び始める
|
|
Pojęcie działania społecznego z którym przedmiot wiąże subiektywny sens
|
|
|
|
学び始める
|
|
Najważniejsze cechy danego zjawiska
|
|
|
|
学び始める
|
|
Instytucja posiadająca monopon na legalne stosowanie przemocy
|
|
|
|
学び始める
|
|
Jednostka, mała grupa (konformizm, syndrom grupowego myślenia), interakcje
|
|
|
|
学び始める
|
|
Instytucje, rodzina, globalizacja, religia, państwo, polityka, społ obyw., kapitał społ.
|
|
|
|
学び始める
|
|
Obiektywizm i otwartość, brak narzucenia twardej definicji
|
|
|
|
学び始める
|
|
Proces nauki i zycia w społeczeńśtwie; przyswojenie umiejętności komunikacji z ludźmi, wartości norm zachowań, umiejętności manipulowania przedmiotami
|
|
|
Charles Cooley (1884 - 1929) 学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
Wyobrażanie jak wypadamy w oczach innych, jak inni oceniają nas, samo-wyobrażenie na pods. percepcji naszej osoby w oczach innych
|
|
|
Jean Piaget (1896 - 1980) 学び始める
|
|
Etapy socjalizacji (Senso-Moto->Przeoper.->Oper. Konkr.->Oper. Form
|
|
|
|
学び始める
|
|
Poprzez grupy pierwotne (rodzaj socjalizacji)
|
|
|
|
学び始める
|
|
Poprzez instytucje (uczymy się ról, bez przesytu emocji) (rodzaj socjalizacji)
|
|
|
|
学び始める
|
|
Młodsze pokolenie uczy starsze (rodzaj socjalizacji)
|
|
|
Resocjalizacja (akulturyzacja) 学び始める
|
|
Uczenie się nowych i odmiennych norm (rodzaj socjalizacji)
|
|
|
|
学び始める
|
|
Wnikanie w "złą socjalizację" (rodzaj socjalizacji)
|
|
|
Socjalizacja antycypująca 学び始める
|
|
Sami wybieramy grupę i w niej się socjalizujemy (rodzaj socjalizacji)
|
|
|
|
学び始める
|
|
Pozycja społeczna; Wsparce emocjonalne i fizyczne; Wzory ról (agendy socjalizacji)
|
|
|
|
学び始める
|
|
Szkoła, miejsce pracy, więzienie (agendy socjalizacji)
|
|
|
|
学び始める
|
|
Kod rozwinięty (klasa średnia); Kod ograniczony (klasa niższa) (agendy socjalizacji)
|
|
|
|
学び始める
|
|
Reguły społeczne, normy, wartości, które jednostka społ. zaczyna dostrzegać w procesie socjalizacji; reguły nie dotyczą tylko jej ale ogólnie przyjętego społeczeńśtwa
|
|
|
|
学び始める
|
|
Przyjmowanie narzuconych z zewnątrz postaw, poglądów i wartości za własne
|
|
|
Syndrom grupowego myślenia 学び始める
|
|
uleganie ograniczającej sugestii i naciskowi grupy, której jest się członkiem.
|
|
|
Środki kontroli społecznej 学び始める
|
|
Przemoc fizyczna, presja ekonomiczna, persfazja, ośmieszenie, plotka, pogarda, ostracyzm
|
|
|
|
学び始める
|
|
Dostosowanie swojego zachowania do tego co chcą/oczekują od nas inni
|
|
|
|
学び始める
|
|
potrzeba bycia przekonanym o tym, co słuszne (gdy polegamy na wiedzy innych)
|
|
|
|
学び始める
|
|
potrzeba bycia akceptowanym
|
|
|
|
学び始める
|
|
Okres bez jakichkolwiek norm, prowadzi do częstych samobójstw
|
|
|
|
学び始める
|
|
Tradycyjny, Charyzmatyczny, Legalny
|
|
|
|
学び始める
|
|
Władca decyduje o życiu poddanych
|
|
|
|
学び始める
|
|
Władza nad ciałem, ciało podporządkowane rygorom
|
|
|
|
学び始める
|
|
Władza nad zyciem, włądcy zależy na kontroli populacji (Aborcja, Eutanazja, In-Vitro)
|
|
|
|
学び始める
|
|
Znaczący wzrost samobójstw spowodowany nagłośnionym w mediach samobójstwem znanej osoby
|
|
|
|
学び始める
|
|
Konfiguracja wyuczonych zachowań i ich rezultatów, których elementy składowe są podzielane i przekazywane przez członków danego społeczeństwa
|
|
|
|
学び始める
|
|
Instytucje służące zaspokojeniu potrzeb
|
|
|
|
学び始める
|
|
Kultura bytu - materialna; Społeczna - zachowanie; Symboliczna - duchowa
|
|
|
|
学び始める
|
|
Kultura naszej grupy jest najlepsza
|
|
|
|
学び始める
|
|
Żadna praktyka kulturowa nie jest sama w sobie ani dobra ani zła (musi być oceniana w kontekście)
|
|
|
|
学び始める
|
|
Naród został przez kogoś zaprojektowany; pokrywanie się granic etnicznych i państwowych
|
|
|
|
学び始める
|
|
Banalny racjonalizm; rodzaj codziennych praktyk i czynności, któe przypominają o narodowej tożsamości
|
|
|
|
学び始める
|
|
Nacjonalizm rozwinięty do granic możliwości
|
|
|
|
学び始める
|
|
Strach wobec innych narodów
|
|
|
|
学び始める
|
|
Uświęcone zasady myślenia i działania, aby człowiek jak najlepiej wykorzystywał swój potencjał
|
|
|
|
学び始める
|
|
Charyzmatyczne przywództwo, dobrowolność uczestnictwa, radykalizm, bezkompromisowość, jednoznaczna interpretacja doktryny
|
|
|
|
学び始める
|
|
Trwale ustalona, wielka zinstytucjonalizowana grupa działająca w ramach danej religii od wielu lat
|
|
|
|
学び始める
|
|
Grupa religijna silnie zintegrowana z dominującą kulturą polityczną
|
|
|
|
学び始める
|
|
Powrót do religii i praktyk kościoła
|
|
|
|
学び始める
|
|
Wierzymy w Boga, ale nie w Kościół
|
|
|
|
学び始める
|
|
Próba rekonstrukcji utopijnej wizji religii
|
|
|
|
学び始める
|
|
Środki produkcji; Konflikt klasowy; Piramida kapitalistycznego systemu - najważniejsze są pieniądze
|
|
|
|
学び始める
|
|
Ekonomiczny stosunek do rynku; Prestiż; Interesy
|
|
|
|
学び始める
|
|
Wyższa wyższa, wyższa niższa... niższa wyższa, niższa niższa...(sumaryczny wskaźnik ekonomiczny i prestiż)
|
|
|
|
学び始める
|
|
Jednostka nie jest przypisana całe życie do jednej klasy, może się wspinać lub opadać
|
|
|
|
学び始める
|
|
ludzie wykluczeni ze społeczeństwa (np. bezdomni z wyboru)
|
|
|
Working poor (pracująca biedota) 学び始める
|
|
ludzie pracujący na wypłatę minimalną, nie są w stanie utrzymać się samodzielnie
|
|
|
|
学び始める
|
|
Długość życia; Lata edukacji; Dochód narodowy (Polska w czołówce - ok 35 msc)
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
ogół procesów prowadzących do coraz większej współzależności i integracji państw, społeczeństw, gospodarek i kultur, czego efektem jest tworzenie się "jednego świata", światowego społeczeństwa[1]; zanikanie kategorii państwa narodowego
|
|
|
|
学び始める
|
|
Ekonomiczne stosunki rozpływania się granic; wolny rynek na poziomie globalnym
|
|
|
Kalifornizacja potrzeb (Kenichi Ohmae) 学び始める
|
|
upodabniania się (konwergencji) potrzeb i gustów konsumentów będące efektem globalizacji i rozpowszechniania się kultury masowej.
|
|
|
"Koniec historii i ostatni człowiek" F. Fukuyama 学び始める
|
|
Liberalna demokracja i związany z nią wolny rynek są zdaniem Fukuyamy ostateczną, lepszą formą ustrojową, lepszą niż monarchia, faszyzm czy komunizm. Wyczerpanie się projektów ustrojowych.
|
|
|
Globalna wioska Marshall McLuhan 学び始める
|
|
trend, w którym masowe media elektroniczne obalają bariery czasowe i przestrzenne, umożliwiając ludziom komunikację na masową skalę. W tym sensie glob staje się wioską za sprawą elektronicznych mediów
|
|
|
Glokalizacja, R. Robertson 学び始める
|
|
przystosowanie globalnych produktów i ich reklamy do wymogów (warunków) rynku lokalnego.
|
|
|
Centrum i Peryferie I. Wallerstein 学び始める
|
|
|
|
|
|
学び始める
|
|
upodobanie się wartości, praktyk i rozwiązań instytucjonalnych na całym świecie
|
|
|
Społeczeństwo obywatelskie 学び始める
|
|
Aktywność i zdolność do samoorganizacji oraz określania i osiągania wyznaczonych celów bez impulsu ze strony państwowej władzy
|
|
|
|
学び始める
|
|
Nienastawione na zysk - wchodzą w skład społeczeństwa obywatelskiego
|
|
|
Próżnia społeczna/socjologiczna 学び始める
|
|
Brak instytucji pośrednich pomiędzy rodziną, a instytucjami
|
|
|
Kapitał społeczny (Putnam) 学び始める
|
|
Sieci powiązań -> Normy wzajemności -> Zaufanie -> Sieci powiązań
|
|
|
Kapitał społeczny (Bourdieu) 学び始める
|
|
zbiór potencjalnych i rzeczywistych zasobów, jakie związane są z posiadaniem trwałej sieci mniej lub bardziej zinstytucjonalizowanych związków wspartych na wzajemnej znajomości i uznaniu
|
|
|
|
学び始める
|
|
Obywatele aktywnie włączają się w proces polityki na akcyjnej zasadzie (np. dyskusje na forach)
|
|
|
Kultura polityczna (typy) 学び始める
|
|
Typ zaściankowy; Typ poddańczy; Typ uczestniczący
|
|
|
|
学び始める
|
|
Gotowość do udziału w życiu politycznym, w tym w sprawowaniu władzy; podejście dyskursywne (typ kultury politycznej)
|
|
|
Efekty modernizacji państw (Mann) 学び始める
|
|
Władza intensywna - regulacja i kontrola większości aspektów życia społecznego
|
|
|
Efekty modernizacji państw (Mann) 学び始める
|
|
Władza ekstensywna - jasno wyznaczone granice terytorium
|
|
|
|
学び始める
|
|
1. Kapitalizm; 2. Nowe globalne ograniczenia; 3. Post-nuklearyzm; 4. Polityka tożsamości i nowe ruchy społeczne
|
|
|
Tragedia wspólnego pastwiska 学び始める
|
|
10 gospodarzy (każdy po 1 krowie)->1 gospodarz dodaje 1 krowę->każdy z gospodarzy dodaje 1 krowę = mniej trawy, słabsze krowy, mniej mleka
|
|
|
